话说整整有一年没有好好在博客上写写东西了。一年前在三亚机场等待因雪灾延误的飞机时买了一本《鬼吹灯》，当时就看了十几页而已，发现这确实是本好书。当时这部书已经红了好一阵了，因为我历来不喜欢追捧流行的东西，外加害怕恐怖的故事，所以之前一直没有看。然而当时在机场穷极无聊，除了书之外没有便宜的东西，所以就买了《鬼I》的第一本《精绝古城》。后来陆续把《鬼I》和《鬼II》的八本都买齐了，但是直到这个寒假，才把《鬼I》的剩下三本看完。
       绝对是值得一看的好书，当然瑕疵必不可免。比如那个令人啼笑皆非的概率问题，五个人抽生死签，老胡提出让女的先抽，因为先抽活下来的概率大；比如大棒喇嘛建议把那个暴死的偷猎者天葬，而实际上天葬是得道高僧才能享受的，一般人都论不上，更别说偷猎者了；还有一些引述五行、周易的内容，具体我记不得了，反正纯粹就是拿出来唬人的。
       至于这部书的优点就不说了，有兴趣的自己去看吧。在看的过程中，我就有一个感觉，这部书绝对成书于80年代。“以80年代为故事背景”和“成书于80年代”完全是两回事，我说的是后者。作者对毛语录的娴熟引用，他提到“建设四个现代化”，提到“香港早晚会回到中国”之类的内容是这么自然而然，还有那个年代所独有的文化事物和语言风格，绝不是单靠模仿能够写出来的。我的感觉是，作者写这部书时的年龄未必很大，三十来岁是有可能的，但是那绝对是他在八十年代的年龄，此人必定浸淫国学，未必是正规路子上的学术研究，可能是野路子，但是至少对考古、文物、玄学方面有一定了解，此外这个人一定当过兵，或者在部队大院生活过，对军队、枪械不只是熟悉，那种口吻完全就是在叙述自己的经历。
        于是我上网去查了一下作者天下霸唱的情况，写书的时候28岁，不爱看书只爱动漫和网游，说自己写的那些东西都是“瞎编”的。显然不只有我对作者有质疑。不过很多人觉得写这部书的人应该是个生活阅历丰富的人，不像是那么年轻的人写的；但我觉得问题的关键还是成书年代的问题。也有不少人分析得很有见地，比如有人提到《鬼I》和《鬼II》风格迥异，不仅仅是水平的问题，叙述视角变成了回忆录的写法，比如“我们当时”、“在那个时候”之类的说法屡见不鲜；内容不再是盗墓，而成了生化危机；对毛语录的引用十分牵强，是刻意为之；还有人对《鬼I》和《鬼II》的常用词（“的、了、是、吗”之类的）词频作了统计，《鬼II》是《鬼I》的两倍……由此来判断两部书的作者是不同的人。还有人指出《鬼I》中的部分内容都很有可能不是原著者写的，这一点我也有同感——不是内容高下的问题，是写法上的差异。比如《云南虫谷》就有很多人说内容不是恐怖，而是恶心。我当时读的时候就觉得这一部分有点像闯关类游戏，写法上和其它部分很不同。而《昆仑神宫》写挖九层妖塔的部分也写得索然无味，而且情节上的瑕疵也很多，最后写到魔国祭台最终解除诅咒的那一段也让人摸不着头脑。相比而言，写大棒喇嘛和鹧鸪哨带着洋神父去闯大佛寺的那段，简直就是写得让人欲罢不能。此外还有几个部分有似曾相识之感，比如汉代幽灵墓里走不完的台阶在那多的《凶心人》里见过，比如献王墓里的太岁在那多的《亡者永生》里见过，比如雪弥勒也在哪本书里见过。这些会不会是天下霸唱在原著者残稿的基础上补写或者是续写的呢。当然这只能是猜想，《鬼II》我还没看，在此也没有发言权。但是至少可以肯定，《鬼I》的原作者绝不是天下霸唱。
        那么《鬼I》的作者到底是谁呢？网上也有不少猜测，有人认为原作者和盗墓行业相关，不愿意出来抛头露面，所以把天下霸唱推到前台，也有人认为二十多年前的稿件无意间被这个年轻人得到，然后据为己有，原作者可能已不在人世，也有可能是他的长辈。于是有人就说天下霸唱是欺世盗名，不过我想，欺世盗名恐怕未必，毕竟张牧野仍旧还是他的化名，冒充原作者甚至推出《鬼II》无非是为财罢了。至于这部书在二十多年后才面世，恐怕原作者真的已经不在人世了。悬案啊，好在这么好的书终于被大家读到了，只是有可能读者见到的版本未必是它的百分百原貌。网上有说这部书的文风有八十年代伤痕文学的特点，这么说有点扯淡了，据我看，倒是深得章回小说的精髓，但是又不乏那个年代的时代特点，所以它会有文学史留名的地位。而那个长相ws的冒牌货天下霸唱终将被历史的真相掩埋。好吧，我没有以貌取人，我总觉得书对第一人称主角和作者本人会有一定的关联，不是外貌上的关联，是气质上的关联。题外话了。

“女王是清纯的，风情是万种的，思想是bt的，笑话是很x的”。

突然有点厌倦了某种生活，含蓄、矜持、优雅、得体，好像自己变成了两维的，一点活力也没有。这样的我可爱吗？大家觉得哪？现在没人陪我说x笑话，5555，我要杀回Joke。
让我野蛮，让我任性，让我开x，让我不拘小节吧。

    已经两个多月没有在歪酷写博客了。这些天在忙什么呢，开学前后各一个月，空闲时间大概主要是交给燕西了。这两个月，也是四人组从初创到形成到解体的两个月。
    前天在崇明还和洋葱说起这回事，虽然只是两个月，但是在一起玩得多了，自然就有爱了，于是分别的时候也就感伤了。四人组的形成，真是一件复杂而微妙的事情。女王说：“要互相温暖，不要互相伤害啊。”虽然有时候会被欺负，但是女王和洋葱达成了一个共识，那就是，我们都是有爱之人，在四人组里感受到被关怀被需要，于是我们聚在一起。

    前天和洋葱去崇明玩，聊了很多，总体来说是云淡风轻，是微笑。说起奈奈酱以前给我做过一个题目：有三个箱子，只有一个箱子里有奖品，你先选择一个，然后主持人在剩下的两个箱子中打开一个空的，然后问你是否用手上那个换剩下的那个。我说不换。然后奈奈酱说，现在有10000个箱子，请先选择一个，然后主持人打开剩下的箱子中9998个空的，然后问你换不换。我说换。奈奈酱于是说这就是人的错觉。后一个例子中，先选一个选中的概率是1/10000，而剩下的那个里有奖品的概率是9999/10000，当然换；前一个例子的原理是一样的，先选的得奖概率是1/3，剩下那个的得奖概率是2/3。说了这么长的一个例子，我其实想告诉洋葱，人生中的很多问题并不是概率问题。1/3和2/3其实也相差不多，为什么不相信自己最初选择时的直觉和运气呢。我不换。
    29号，四人组最后的晚餐，栗子酱问我：女王要怎样刚烈？其实，女王想试试自己的直觉和运气。人与人之间的相处，并也不是概率可以论证的，谢谢你们都不看好，替我打开空的箱子，然而，我不换。

    小洋葱说，她习惯从结果来看过程；而女王恰恰是个过程主义者。女王语录：曾经你们彼此相爱，互相拥有，并且都期望有美好的结局，并共同为此努力着，这还不够你臭屁的吗？这感情，曾经是真实的，就足够了。

    那天说了好多话，这两段很重要，并且也是一致的。谢谢洋葱后来贴到燕西的那段话：
　　启泰：你喜欢一个人，就像我喜欢一个桔子，但如果我在拿起这个桔子之前问自己说，第一，我要摸起来是沉的，皮要亮的，上面的这个嘴必须是公的，然后后头有这个农产品标签的，其它的我不碰。完了！这个桔子你还没碰，你已经觉得它不好吃了。其实最终是什么？吃桔子嘛！我婚姻的第一天就没有人认为我那个婚姻可以超过三个月，可是再过三个月我的婚姻就满二十年了。
　　启泰：都想清楚的人结不了婚！结婚的人只有两种。一种是年纪很轻的冲动，我就爱你，管他天崩地裂，两个人就结婚，慢慢克服难关；第二种是自己觉得，这是我人生最后的机会，这时候再不结这个婚，我将一个人终老。

    最后，贴一张四人组的照片，以及在崇明的照片。再一次，我爱你们。

是一个充满秩序的世界。

秩序实际上是一种智慧。宏观来讲，社会体制、法律，体现执政者的智慧；微观来讲，每个人为人处世的智慧。

充满秩序的世界里，不会有坑蒙拐骗，人与人之间充满信任。

我渴求秩序，但是我不走向圣经，我走向加缪。这个世界本质荒谬，于是我天然地不容易信任别人，而实际上我是多么愿意信任每一个人。

在命运的河流中，有些地方暗流涌动，命运之流错综、密集，那便是命运的漩涡。
有些人的周围天然地有漩涡，比如医生、算命师。
有些时候命运形成回路和循环，那也是漩涡，比如算命这件事，命运推动算命这一情节，算命的结果又反过来指导命运。
有时候几个人之间关系纠结，形成漩涡，比如排列组合的多角恋情。

我在想，我算不算周围有漩涡的人呢？

想象一下，如果有天你在海边散步，捡到一个爱的漂流瓶，那里面蕴含着一种命运的可能性，你会迎面而上吗？
许多年前，我和同学们讨论这个问题时，我说我拒绝以这种彪悍的方式安排的命运，我热爱柴米油盐、平平淡淡。

然而，我又热爱烟花啊，那种穷尽所有的精彩、万众仰看的美丽。人生如斯，正当得快乐时且快乐啊。

所以，我一方面逃离彪悍的人生形态，一方面又追逐着命运的可能性。只是这些可能性并不是无限度的，而是自洽的。如果想要追求无限度的可能性，那便入了魔道。
所以，精彩与平淡，本就是一回事啊。

老王说信命不信力，便是这个意思。
那些人那些事，在我的生命中熙来攘往。

捡起或没捡起那个漂流瓶，都是一样的。

女王，果姐，小李子，小洋葱，小浣熊，wtgst，济济一堂，吃吃喝喝，说说笑笑，开心～～
出来的时候，大家用食物来比喻人，小洋葱说我像香草冰淇淋，获得了大家的一致认同
嘿嘿，哈哈，难道我身上的锋芒都已经褪去了吗？淡淡的，夏日里的满口余香。我喜欢的。
背景音乐，my love will get you home，《溏心风暴》的插曲之一。