选自今何在的《悟空传之百年孤寂》(《悟空传》全版第118—119页),从这一段可以看出,今何在从佛学转为西方哲学了。请注意我的批注。
……
黄袍怪翻着翻着,脸色变得越来越惊恐,他忽然大叫了一声,冲出了宫殿,冲到了关着老虎的偏殿院中。
那老虎正在望着眼前一盆生肉发愁。
“你不吃荤?”黄袍怪一挥手,还了老虎说话的能力。
“不,我不吃生东西。”老虎说。
“这儿呆得习惯么?”
“有什么地方比这里更好?没有妖精,没有陷阱,没有唠叨的徒弟,可以静静晒太阳。人一生追求的不就是这么一个地方么?”
“我刚看了你的笔记,原来……你是妖精。” (此处休谟)
“好吧我是妖精你是神仙,我不在乎。” (此处康德)
“我本来就是神仙,我只不过让你恢复了本相。”黄袍怪笑道,“神仙和妖精的区别就是神仙给一切东西定下它们是什么,而妖精打乱这一切,神仙们创造天地的时候,他们没想到有妖这种东西。妖精是谬误所生,他们因为意外而得以存在……”
“……而他们试图成为符合天理的东西是么?因为他们诞生了出来,就拒绝被当成神的无力的证据抹去。当他们反抗神的定义他们就变得不合理,而他们顺从神的定义则理应被消灭,这就是他们的命运。”老虎说。 (黑格尔)
哼,你才是真正的妖精,”黄袍怪冷笑,“你的端正俊朗的外表下是一颗妖的心,想挣脱出道法的不羁心,想重置一切定法的野心!想所有至高无上的东西倒覆的魔心!” (对形而上学的颠覆)
“我只有一颗心,我只是在路上看到了不同的风景,看到来自不同源头的人们的所见构造自己的世界,这个世界是混沌的。但当有人说他发现了世界的本源,发现了万变不离其宗的真相,他便成了指引者,而当他的宗法被铸成铁卷不可动摇,世界便有了界限,成了囚笼。”老虎伸头在笼子铁栏上蹭痒,“其实,谁在笼子里谁在笼子外也不过是个定义。你真的不想出来么?你想出来可以和我说一声。” (从现象学到存在主义)
黄袍怪大笑了起来,他打开了笼子钻了进去,和老虎坐在一起。
“现在我们都出来了,但是笼子外面好像小了点。”
“没错,这个世上本来大多数人笼子里,只有几个人能在外面。真相永远比虚幻狭小得多。” (应wtgst要求此处加上卡夫卡)
“哦?”黄袍怪陷入了沉思,这话里有很深的东西,那是……
“跑了,老虎跑了!”院外的宫女尖叫起来。
“啊!阳光!宫殿!美丽的女子!笼子里有这些为什么我还要自由!”老虎在宫殿外大声抒情。 (加缪)
“啊?死和尚,让我出来,自己却跑到笼子里快活去了!教训是千万不要相信哲学——让我出去!!”黄袍怪摇着不知什么时候被锁上的笼子大喊。